Вечерня в навечерие праздника Богоявления совершается подобно вечерне, которая бывает в навечерие Рождества Христова: вход с Евангелием, чтение паремий. Апостола, Евангелия и проч. (см. чин рождественской вечерни). Особенностью вечерни сочельника Богоявления является чтение не 8, а 13 паремий.

После первых трех паремий (краткое содержание и смысл паремий, читаемых на этой вечерни, см.: Дебольский Г. Дни богослужения, т. 1, СПб., 1866, стр. 61) к тропарю певцы припевают на 5-й глас: "Да просветиши во тьме седящия, Человеколюбче, слава Тебе" (на время пения царские врата открываются).

После 6-й паремии - припев на 6-й глас: "Где бо имел бы свет Твой возсияти, токмо на седящия во тьме, слава Тебе".

Если в навечерие Богоявления вечерня соединяется с литургией св. Василия Великого (в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу), то после чтения паремий следует малая ектения с возгласом: "Яко свят еси, Боже наш...", затем поется Трисвятое и прочее последование литургии. На вечерни же, совершаемой отдельно от литургии (в субботу и воскресенье), после паремий, малой ектении и возгласа: "Яко свят еси..." поется прокимен: "Господь просвещение мое...", читаются Апостол (Кор., зач. 143) и Евангелие (Лк., зач. 9) (см.: Типикон, 6 января). После этого ектения "Рцем вси..." и прочее по обычаю вечерни.