2. Не берет обычного начала у священника перед "Благословенно Царство", а только тихо произносит: "Благослови, владыко", и, получив благословение, целует руку священника, и выходит на амвон для произнесения: "Благослови, владыко", и ектений.

3. После Великого входа не обращается к священнику за молитвою о себе, равно также и священник к нему (ибо это касается общего служения, в котором нужна взаимная молитва), а только таким образом, как и при начале Литургии, испрашивает благословение, говоря: "Благослови, владыко", и, получив благословение, отходит на свое место для дальнейшего священнослужения.

4. При возгласе священника: "Победную песнь..." - диакон не поднимает звездицы, вместо него делает это сам священник.

5. При освящении св. Даров не подходит к св. Трапезе и не поднимает св. Дары при возгласе: "Твоя от Твоих...", а только по освящении св. Даров совершает каждение во время "Достойно есть". " ' '

6. Не выносит св. Даров и не возглашает: "Со страхом Божиим..."

"От такого образа действования, как установившегося у нас по требованию чувства благоговения к великому и страшному священнодействию, не следовало бы отступать никому из диаконов, без надлежащего приготовления участвующих в совершении Литургии" (Рук. д.с.п. 1888, 16, Ц.В. 1890, 44. Ряз. Е.В., 15) См. об этом прот. С. Булгаков, Настольная книга свящ. цер.служ. Киев, 1913, изд. 3-е, стр. 914-915).