“Добродетельная жена — венец для мужа своего, а позорная, как гниль в костях его” (Притч. 12, 4).

Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, чудотворец (280–342 гг.) пользуется особой любовью нашего народа. Он почитается не только в христианском мире, но и среди представителей других религий.

Исполняя свою спасительную миссию, Церковь делает это не только в таинствах, молитвах и проповеди, но и прямым служением ближнему на началах Христовой любви и милосердия. “Я посреди вас, как служащий”, — говорит Спаситель (Лк. 22, 27), а апостол Петр призывает: “Служите друг другу, каждый тем даром, какой получили” (1 Пет. 4, 10).

Основанная Господом нашим Спасителем Святая Церковь из маленькой семьи первых христиан выросла в огромную, исчисляемую миллионами святую семью, из маленького зернышка, посаженного в землю Божественным Садовником, — в огромное дерево, покрывающее своими ветвями весь мир. А каждого из нас можно сравнить с маленькими листочками на этом дереве.

В последние годы все чаще приходится слышать о тоталитарных сектах — “Церковь Унификации” (мунисты), “Церковь Сайентологии” (дианетика, Хаббард-колледжи), “Харе Кришна” (кришнаиты), “Свидетели Иеговы”, “АУМ Синрике”, “Богородичный центр”, “Церковь последнего завета”, “Белое братство” и т.п.

Вот и наступил праздник в честь великого угодника Божия Николая-Чудотворца. Любовь к нему на Руси сильна и глубока. Народ называет его вторым после Бога заступником и всегда обращается к нему в молитвах за помощью.

Святые отцы называют монастыри островами. Если вы хоть раз побывали в Киевском Ионинском монастыре, то могли убедиться, насколько это верный образ. Это островок мира и покоя среди бушующих волн нашей жизни. Здесь, где так легко и свободно дышится, царит особая  благодать Божья, здесь все проникнуто удивительной гармонией — земля и небо, воздух и вся природа, древность и современность.

В Древней Церкви словом “канон” называли все богослужение. Позже оно стало обозначать только определенную часть службы. Домашнее келейное правило — это тоже канон молитв, совершаемых дома.

Отпадение Римской Церкви от Церкви Вселенской в 1054 г. и дальнейший ход исторических событий, приведших к неограниченной власти Римского папы в Западной Европе, делали невозможным ее объединение с Православной Церковью в духе братской любви.