 15–16 августа. КОНОТОП. В Рождества Пресвятой Богородицы мужском ставропигиальном монастыре Глинская пустынь (поселок Сосновка Глуховского района Сумской области) прошли торжества по случаю прославления тринадцати Глинских старцев, причисленных к лику местночтимых святых.
 С 6 по 8 июля в Музее Книги в Иерусалиме (Израиль) проходила международная научная конференция “Рукописи Мертвого моря и современность: образовательные аспекты”, посвященная 60-летию открытия в 1947 г. кумранских свитков, проведенная под патронатом директора Музея Книги доктора Адольфо Ройтмана.
 “Идите и научите все народы”, — сказал Спаситель Своим ученикам. Теперь нужно научить Христовой вере народ, просвещенный светом Евангелия 1020 лет тому назад. За 70 лет безбожия в нашей стране выросли поколения, которые ничего не знают о вере и Церкви.
 Любил дедушка Влас сребротканый лад церковнославянского языка. Как заговорит, бывало, о красотах его, так и обдаст тебя монастырским ветром, так и осветит всего святым светом. Каждое слово его казалось то золотым, то голубым, то лазоревым и крепким, как таинственный адамантов камень. Тяжко грустил дедушка, что мало кто постигал светозарный язык житий, Пролога, Великого канона Андрея Критского, Миней, Триоди Цветной и Постной, Октоиха, Псалтири и прочих боговдохновенных песнопений.
 “Славянский язык не для всех понятен: поэтому многими литургистами нашей Церкви давно уже ставится вопрос о переводе всего круга богослужебных текстов на русский. Однако попытки перевода богослужения на современный разговорный язык показали, что дело не исчерпывается только заменой одного словарного состава на другой, одних грамматических форм на другие. Литургические тексты, употребляемые в Православной Церкви, являются наследием византийской древности: даже переведенные на современный язык, они требуют от человека специальной подготовки... Поэтому проблема непонятности богослужения не исчерпывается только вопросами языка, которые, безусловно, должны ставиться и решаться. Перед нами более глобальная, поистине миссионерская задача — научить людей понимать смысл богослужения”. Святейший Патриарх Алексий II
 Празднование 1000-летия Крещения Руси стало исключительным по своей значимости событием в жизни всего нашего общества, независимо от того, кто оценивает его влияние — верующие или атеисты. Праздник тысячелетия не мог не затронуть глубочайших чувств людей, обращая внутренний взор их ко временам, когда язычество сменялось христианством. Это было время гигантской ломки, благотворного, как показала история в разрезе столетий, обновления истоков, формирующих духовный облик народов, их миросозерцание, культуру. Вообще принятие христианства на Руси явилось как бы толчком, импульсом, предотвратившим языческий застой, замыкание трех наций — русской, украинской и белорусской на самих себе. Оно открывало новые горизонты развития во множестве сфер — духовной, политической, экономической, культурной. (...)
 Недавно прошедшие в Киеве торжества переносят нас мысленно не только на 1020 лет назад, но и в сравнительно недалекий 1988 год. Отмечаемый тогда юбилей 1000-летия Крещения Руси словно пробудил от духовного сна общество, изменил судьбы многих людей, которые сегодня даже не могут представить себе жизнь без веры в Бога. Какими запомнились торжества 1988 года для тех, кто пережил гонения на Церковь и сохранил свою верность, и для тех, кто тогда только-только приходил к вере? Об этом — небольшая подборка воспоминаний.
 Выбор имени ребенка порой вводит родителей в затруднение. Тут советчиками становятся и бабушки, и дяди, и тети, и близкие друзья. Предлагаются имена в честь родственников или лучших друзей, народных героев или звезд кино и эстрады, или же просто красивые благозвучные имена. Церковь предлагает, прежде всего, заглянуть в святцы, ведь в данном случае имя не просто придаст бытию ребенка личностное измерение, но свяжет его с горним миром — со святым, в честь которого его назвали.
|
