Однажды, поздравляя соотечественников с Днем Победы, Блаженнейший Митрополит Владимир в своем обращении сказал: “Тысячи сынов нашего Отечества ценой собственной жизни отстояли право будущих поколений на существование и свободу. Мы не имеем права забыть, что мир был добыт страданиями, кровью и смертью миллионов людей — наших отцов и матерей, братьев и сестер…”.

Ситкинская икона Божией Матери находится в кафедральном соборе св. Архангела Михаила в г. Ситка (Аляска) и является одной из наиболее почитаемых икон Божией Матери в Северной Америке. Написание этой иконы приписывают Владимиру Лукичу Боровиковскому (1757–1825), украинскому художнику, преподававшему в Петербургской Академии живописи. (Боровиковский написал также много икон для знаменитого Казанского собора в Санкт-Петербурге.)

Монах Герман был одним из Валаамской братии, избранной для просвещения светом Евангельским обитателей новооткрытых Алеутских островов. Православные миссионеры пришли к жителям Аляски и ее островов в 1794 г. с проповедью любви и мира и обращались с приходившими к ним жителями, как с братьями.

Когда православные впервые ступили на американ-скую землю? Это скрыто за непроницаемой пеленой времени. “В народе, чья религиозная культура дала пристанище католикам, протестантам и евреям, православные христиане большей частью были не замечаемы и проигнорированы, — пишут Марк Стоко (Stokoe) и отец Леонид Кишковский. — За немногими исключениями их исторический опыт остался незаписанным, их документы — непереведенными, их личности, учреждения и деятельность — неизвестными”.

7 октября 2008 г. на имя Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, поступило письмо от главы Исполнительного комитета проекта по возрождению Свято-Николаевского храма и возведению мемориала братского военного кладбища на Зверинце с просьбой “рассмотреть возможность тесного сотрудничества и привлечения представителей Украинской Православной Церкви к организации и проведению всех мероприятий в рамках этого проекта

Старушка, что называется, зажилась. До последнего у себя в селе вставала с петухами, возилась по дому и возле дома и только с наступлением холодов позволяла внукам забрать себя на зиму в город. К концу поста городская квартира уже мучила ее, хотелось на воздух, к земле, к своей хатке, которую перед Пасхой нужно было и проветрить, и убрать, и украсить. Но этой весной домой ее не отвезли.

“Духовность, культура и наука: от традиции к будущему” — такой была тема Первых международных Покровских чтений, открывшихся по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира 16 октября в Киеве.

В Евангелии есть притча, которая не только смущает, но иногда даже шокирует читателя. А многим толкователям кажется настолько сложной, что они предпочитают обходить ее вниманием или пытаются как-то ее домыслить по-своему. Это притча о неверном управителе, проворовавшемся слуге, раздавшем имение своего хозяина. К чему же призывает Христос в этой странной истории, приводя в пример человека, мягко говоря, небезупречного поведения? Неужели — к обману начальников и владельцев вверенного нам имущества?

Видится некая таинственная связь между тем, что покровительницей древней Глинской пустыни на севере Украины, где некогда пролегал кордон Киевского и Литовского княжеств, является чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы, а родоначальница древнерусского монашества Киево-Печерская Лавра украшена чудотворной иконой Ее Успения, врученной, по преданию, Самой Матерью Божией. Впрочем, все три древних обители этого сурового “сиверского” края — Путивльская Молченская, Софрониева и Пустынно-Глинская — названы в честь Рождества Приснодевы Марии. Некоторые из них упоминаются еще в летописях Киевской Руси.