Суббота. Прп. Мартиниана.
Совершается заупокойная служба субботы мясопустной. Служба прп. Мартиниана переносится на повечерие.
Примечание. Такая служба бывает и в субботу перед Троицей. Если же на этот день придется храмовый праздник, то поется служба храма, а субботняя заупокойная служба совершается только в особых кладбищенских храмах — «гробницах», или в предыдущую субботу (см. Типикон, гл. 49, «В субботу мясопустную...», 1-е «зри»).
9-й час по обычаю.

На вечерне кафизма 18-я.
На «Господи, воззвах» стихиры на 6: Октоиха мученичны, глас 6-й — 3 (2-й, 3-й и 4-й, а 1-й оставляется, см. стихиры на «Господи, воззвах») и Триоди, глас 8-й — 3. «Слава» — Триоди, глас тот же: «Плачу и рыдаю...», «И ныне» — догматик 6-го гласа: «Кто Тебе не ублажит...».
Входа нет. Вместо прокимна «Аллилуиа», на 8-й глас, с заупокойными стихами: «Блажени, яже избрал...» и «Души их во благих...». «Сподоби, Господи...». Ектения: «Исполним вечернюю...».
На стиховне — мученичен и два мертвенна Октоиха 6-го гласа с заупокойными припевами (см. Триодь). «Слава» — Триоди, глас 6-й: «Начаток ми и состав...», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Молитвами рождшия Тя, Христе...».
По Трисвятом — тропарь, глас 8-й: «Глубиною мудрости...». «Слава, и ныне» — «Тебе и стену, и пристанище...». Ектения — «Помилуй нас, Боже...» и отпуст.
Примечание. В Триоди Постной сказано: «По отпущении вечерни творим в притворе панихиду за усопших, и поем канон рядового гласа мертвым». Устав панихиды тот же, что в период пения Октоиха.
На повечерии канон мертвен Октоиха (без ирмосов), а также канон и стихиры прп. Мартиниану (этого дня). По «Достойно» — кондак, глас 6-й: «Со святыми упокой...».
Примечание. Если по отпусте вечерни служилась панихида, то канон усопшим рядового гласа на повечерии не читается, ввиду того, что уже прочитан или пропет на панихиде, а вычитываются службы рядовым святым.
Полунощница субботняя, по обычаю.

На утрени «Аллилуиа», глас 8-й, с заупокойными стихами. Тропарь «Глубиною мудрости...» (дважды). «Слава, и ныне» — «Тебе и стену...».
Кафизма 16-я. Ектения обычная. Седальны Октоиха, глас 6-й (три мученична: 1-й: «свет праведным…» и 2-й: «Страдальческий подвиг …», также глаголем стих: «Многи скорби…» и читаем 4-й мученичен: «Страдальческое стояние…», другой стих: «Блажени, яже избрал...» и читаем покоин гласа: «Воистину суета…». «Слава, и ныне» — Богородичен по 2-м стихословии: «От сердца воздыхания…»).
Кафизма 17-я, разделяемая на две статии. Через северные и южные врата священник с диаконом выходят на середину храма к тетраподу (панихидному столу).
Примечание. В приходских храмах существует практика выхода (на чтение 17-й кафизмы и на ектению по 6-й песни канона) через Царские врата.
Первая статия начинается пением: «Блажени непорочнии...».
Примечание. Обычно иерей (со свечой в руке) читает стихи псалма, а певцы тихо поют припев: «Благословен еси, Господи…».
После 91-го стиха певцы поют 92-й и 93-й: «Яко аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем»; «Во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил мя еси» (каждый стих по трижды).
Затем малая заупокойная ектения (с кадилом). Если нет диакона, по возглашении: «Господу помолимся», певцы тихо: «Господи, помилуй» (40), во время тайной молитвы иерея: «Боже духов и всякия плоти...». Если служба совершается с диаконом, иерей вычитывает молитву «Боже духов…» во время диаконских каждений.
По возгласе: «Яко Ты еси Воскресение...» правый лик начинает петь вторую статию: «Твой есмь аз...».
Иерей читает псаломские стихи, до 175-го стиха. Певцы припевают: «Спасе, спаси мя». Последние стихи: 175-й и 176-й — «Жива будет душа моя и восхвалит Тя, и судьбы Твоя помогут мне»; «Заблудих, яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых» — положено петь по трижды, и тотчас — тропари по непорочных, глас 5-й «Святых лик обрете...», во время которых священник с диаконом совершают полное каждение всего храма.
Затем малая заупокойная ектения (с кадилом). По возгласе седален, глас 5-й, «Покой, Спасе наш...». «Слава, и ныне» — Богородичен, глас тот же: «От Девы возсиявый...» (эти седальны обычно поются хором). Священник с диаконом входят в алтарь. Читается 50-й псалом.
Каноны: храма со ирмосом на 6 (ирмосы по дважды) и Триоди на 8.
Библейские песни «Господеви поем...».
Катавасия «Песнь возслем...».
Поется 2-я песнь канона, на 8 (ирмос по дважды, тропари на 6, припев к тропарям: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих», к последним тропарям — «Слава» и «И ныне»). В конце этой песни катавасия — тот же ирмос.
По 3-й песни — малая ектения (обычная). Седален Триоди, глас 5-й. «Слава» — тот же седален, «И ныне» Богородичен Триоди, глас тот же.
По 6-й песни, во время пения катавасии, через северные и южные врата священник с диаконом выходят к тетраподу. У тетрапода произносится малая заупокойная ектения с кадилом. Кондак, глас 6-й: «Со святыми упокой...», и икос, глас тот же. Диакон во время пения кондака совершает малое каждение (окрест тетрапода, иконостас и предстоящих). После пения кондака священник с диаконом входят в алтарь.
На 9-й песне поем «Честнейшую».
По 9-й песни поется «Достойно есть». Малая ектения (обычная, не заупокойная). Светилен Триоди. «Слава» — ин светилен Триоди, «И ныне» — Богородичен Триоди.
Хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры Триоди, глас 8-й — 4. «Слава» — Триоди, глас 2-й: «Яко цвет увядает...», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Радуйся, Марие Богородице...».
Читается вседневное славословие.
На стиховне стихиры покойны из Октоиха 6-го гласа, «Слава» — Триоди, глас 6-й: «Болезнь Адаму бысть…», «И ныне» — Богородичен Триоди, глас тот же: «Ты еси Бог наш…».
По Трисвятом — тропарь «Глубиною мудрости...». «Слава, и ныне» — «Тебе и стену...».
Ектения сугубая. Диакон: «Премудрость». Певцы: «Благослови». Иерей: «Сый благословен...». Певцы: «Утверди, Боже...». Читается 1-й час и отпуст.
На всех часах — тропарь и кондак заупокойные.

На Литургии блаженны Триоди, песнь 3-я (со ирмосом) и 6-я — 8.
По входе тропарь — «Глубиною мудрости...». «Слава» — кондак: «Со святыми упокой...», «И ныне» — Богородичен: «Тебе и стену...».
Прокимен, аллилуиарий и причастен — за упокой.
Апостол и Евангелие — дня и за упокой.