Понедельник Светлой седмицы. Прп. Никиты Исповедника. Сплошная седмица.
Утреню и вечерню во все дни Пасхальной седмицы иерей совершает в полном облачении.

Утреня. Сначала поются пасхальные часы за полунощницу, по отпусте которых предстоятель с Крес­том, трисвещником и кадилом полагает начало утрени возгласом: «Слава Святей, и Единосущней…». Поется тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» со стихами. Ектения великая.
Канон Пасхи: «Воскресения день…» с Богородичнами на 14 (ирмос дважды, тропари на 10, на «Слава» и на «И ныне» — Богородичны). Припев: «Хрис­тос воскресе из мертвых…».
Примечание. С понедельника в конце каждой пес­ни поются особые Богородичны (творение прпп. Фео­фана и Иосифа). В Цветной Триоди они помещены в последовании Недели жен-мироносиц, а в изданном особой книгой «Последовании во Святую и Великую Неделю Пасхи» печатаются в каноне на ряду в первый день Пасхи. О малых ектениях на каноне в Уставе не упомянуто, потому что с понедельника Пасхи в отношении ектений строй утрени обычный: ектении произносятся только по 3‑й, 6‑й и 9‑й песнях. Катавасия по каждой песни — ирмос (единож­ды) и «Христос воскресе…» (трижды, скорым распевом). Каждение на 1‑й, 4‑й, 7‑й и 9‑й песнях канона (во всю Светлую седмицу).
Библейские песни не поются.
Катавасия — «Воскресения день…».
По 3‑й песни — ипакои Пасхи, глас 8‑й: «Предварившия утро…».
По 6‑й песни — кондак Пасхи, глас 8‑й: «Аще и во гроб…», и икос. «Воскресение Христово…» и «Воскрес Иисус от Гроба…» (трижды).
В понедельник, вторник, четверг и субботу 9‑я песнь поется в следующем порядке:
Диакон: «Величит душа моя Воскресшаго…»,
1‑й лик: «Светися, светися…»;
2‑й лик: тот же припев и ирмос;
1‑й лик: «Величит душа моя волею страдавшаго…», «О, Божественнаго…»;
2‑й лик: тот же припев и тропарь;
1‑й лик: «Христос, новая Пасха…», «О, Божественнаго…»;
2‑й лик: «Ангел вопияше…», «О, Божественнаго…»;
1‑й лик: «Возбудил еси, уснув…», «О, Божественнаго…»;
2‑й лик: «Магдалина Мария…», «О, Пасха велия…»;
1‑й лик: «Ангел облистаяй…», «О, Пасха велия…»;
2‑й лик: «Христос воскресе…», «О, Пасха велия…»;
1‑й лик: «Днесь всяка тварь…», «О, Пасха велия…»;
2‑й лик: «Днесь Владыка плени…», «О, Пасха велия…»;
1‑й лик: «Величит душа моя Триипостаснаго…», Богородичен: «Согласно, Дево…»;
2‑й лик: «Радуйся, Дево…», Богородичен: «Веселися и радуйся…»;
Оба лика вместе: «Величит душа моя Воскресшаго…», «Светися, светися…», и тропарь: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды, скорым распевом).
По 9‑й песни — ексапостиларий Пасхи: «Плотию уснув…» (трижды).
«Всякое дыхание…» и хвалитные псалмы.
На хвалитех стихиры воскресные, глас 2‑й — 4 и стихиры Пасхи, глас 5‑й (с припевами своими). «Слава, и ныне» — Пасхи, глас 5‑й: «Воскресения день…» — «Христос воскресе из мертвых…» (единожды). И далее: «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), как тропарь. Ектении и отпуст пасхальный с Крестом и трисвещником (бывает целование К­реста).
Часы Пасхи.
Примечание. Во Светлую седмицу Пасхи по сложившемуся в последнее время обычаю вместо вечерних и утренних молитв поются часы Пасхи. При подготовлении к служению, канон Господу Иисусу и параклисис Богоматери и прочии по дням седмицы, опускаются. Последование ко Святому Причащению и молитвы по Причащении предваряются троекратным чтением тропаря: «Христос воскресе из мертвых…»; псалмы и Трисвятое по «Отче наш» (с тропарями после него) при этом не читаются. Канон Пасхи не читается, так как он поется на утрени.
Входные молитвы перед Литургией в Светлую седмицу принято совершать следующим образом. По обычном начальном возгласе «Благословен Бог наш…» читается «Христос воскресе из мертвых…» (трижды), ипакои и кондак Пасхи. Вместо покаянных тропарей: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…» читаются тропари пасхальных часов: «Во гробе плотски…». «Слава» — «Яко Живоносец…», «И ныне» — Богородичен: «Вышняго освященное…». Затем: «Пречистому Твоему Образу покланяемся, Благий…», «Милосердия сущи источник, милости сподоби нас, Богородице…». Молитва: «Гос­поди, ниспосли руку Твою…»; вместо псалма «Вниду в дом Твой…» — многократно тропарь Пасхи.

На Литургии антифоны Пасхи и прочее, как в первый день.
Входное Пасхи.
По входе — тропарь, глас 5‑й: «Христос воскресе из мертвых…» (единожды), ипакои, глас 4‑й: «Предварившия утро…». «Слава, и ныне» — кондак Пасхи, глас 8‑й.
Вместо Трисвятого — «Елицы во Христа…».
Прокимен, Апостол, аллилуиарий, Евангелие и причастен — дня.
Задостойник Пасхи.
Отпуст — как в первый день Пасхи.
Примечание. «Подобает ведати, яко творим исхождение днесь вне монастыря, предносяще хоругви. В руках же держаще Святое Евангелие, честный Крест, и иконы Воскресения Христова и Пречистыя Богородицы. Поем канон Пасхи с Богородичны, на 8, катавасия, ирмос тот же. По 6‑й песни, последи Евангелия глаголем: «Воскресение Христово» (трижды). Таже стихира: «Воскрес Иисус от гроба» (трижды). Также 7‑я, 8‑я и 9‑я песни: и прочее молебна [на Святую Пасху]» (ср.: Типикон, гл. 50, «В понедельник Светлыя седмицы на утрени», «зри»).

Во всю Пасхальную седмицу после утрени и 1‑го часа указан в Уставе крестный ход. Во многих храмах он совершается в конце Литургии с пением канона Пасхи и чтением воскресных утренних Евангелий (по очереди).
При совершении крестного хода вокруг храма звон полагается только во время шествия, на время остановок звон прекращается.
Если на Пасхальной седмице случится храмовый праздник или местное празднование, то следует совершать службу с полиелеем, как показано в Типиконе под 23 апреля: «Аще ли случится великомученика Георгия во един от дней Светлыя недели», т. е. вечером должна быть одна вечерня без литии, утром — полиелей. Если необходимо совершать накануне таких дней всенощное бдение, то в этом случае следует руководствоваться Марковой главой: «Аще случится Благовещение Пресвятыя Богородицы в понедельник, во вторник или в среду Светлыя недели».
Во всю Пасхальную седмицу богослужение совершается по чину, указанному в понедельник Пасхи, но Евангелие на вечерне больше не читается, меняются стихиры и прокимны (см. в Триоди).